冶金裁衣,意多言少——浅谈文章的精炼问题

冶金裁衣，意多言少——浅谈文章的精炼问题希古文章好坏，不以长短定论，这是人所共知的常识。但有个重要尺蜜，除在政治上符合六条标准外，要看作者是否把丰富而深刻的思想感情浓缩在短小而精确的语言文字里，象马雅可夫斯基的一首诗皂提倡的：从几千吨文字的矿藏中，找到一个恰当的字眼，使它激荡亿万读者的心灵。写作贵精炼，病繁冗，这是我国占典文学的优良传统，也是历代学者的一致主张。清初周亮王《尺牍新钞》引述张宾王信中把评他的朋友所写文章的话：“他人说得少，愈多，子说得多，愈少耳。”我国芒代“说得少，愈多。的好文章，莫过于《上市》，寥寥几句，就说透了一个道理，发人原思。宵宋散文巾，也不乏节例。王安石的《读孟尝君传j，总共九十字，立论明确，结构谨严，笔力雄健，文风峭刻，他那刚毅果断的政治家风度，跃然纸上。苏东坡的《记子天寺夜游》，只十四句话，描绘—‘片月夜风光，寓情于景，诗意盎然。介了抒睛与议沦之间的《陋室铭》，也是一篇脍炙人口的生乍。笔者刘禹锡惜罢如金，用十八句话，概括了陋室景致?十往人物，以及主人的志趣、情操和人格，言有尽而意无穷。可笆斗由于近代文具比过去利用竹帛刀漆著书·?0．立论轻便吧，白话文一兴，口水话就多了1我们有些同志写文章，；如曹丕《典论．论文》中讲的：“下笔不能自休。。好似博士买驴，书尽三纸，尚不见驴字河物。早在一九四二年延安整风期间，三主席即对文风不正敲了警钟，在《反对党八股》中总结了党八股罪状，第一条就是。空话连篇，言之无物。。二十年后，“四人帮”兴起的。帮八哎”，更是变本加厉，泛滥成灾，长文加空话，完斥左文件、刊物上，贻害所及，流毒未尽。刘勰所著《文心雕龙．熔裁》，论述文章情炼问题，很有见地，可作一剂良药，治治我11文不精炼的毛病。他以熔(冶金)和裁(裁衣)卞比喻写作过程，就是如何作到命意(思想内容)和修词(表现形式)的精炼。他主张，文章要有声而安，根据构思确定风格，选择体裁，谓之“i之有休。他说：“规范本体沼之熔，剪裁浮词渭之教。哉川芜秽不生，熔则纲领唱畅，譬绳墨之审午，斧斤之斫削矣。。这就是洗，文思要提炼，文辞要精简，文章才能。隋周而下繁，辞运而不滥”。总的一条，要。权街损益”，“芟繁剪秽”，把多个的七分删士。同时，刘勰对于写作如何做刮昂卞，下仅从内容和形式两方面立论，而且特别强砵了命烹(构思)的主导作用。即如清人魏禧烹气贝录沦文》中阐述的：。东房言作文者，善北：：十壬删，此可得学简之法。然句巾删字，篇中删句，集，，户刊篇，所易知也，兽作文者，能于将作时删；王，末乍时删笆，便省却许多笔墨——能删题乃乒：七丰。。文章精炼，必须象冶金一样，把命意<㈠号)提炼得更纯一些；必须象裁衣一样，把咚词(手法)剪裁得更美一些。但这还不够，更子云抖士文章的含蓄和回味。唐代史学家刘知几交二约著作《史通》里推崇“尚简。，包含着丙方面i：守思：一要。文约而事丰。——用简要的文字反户出繁平的史实；一要“事溢子言外。——用简要旷文字犬达生字面以外的丰富史实。他列举《左传，、”史记》，《汉书》中的事例，洸旷。言近而工i，酢浅而义深。，可使读者“望表而知里，扪二而辩骨，睹一事于句中，反三隅于字外。，十二：二引文章精炼的积极作用。众所周知，矿石中有袖，有铝，同样咋手，拈比铝重。这就是质量不司。饮料中有酒，布茶。酒

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